競(jìng)技體育是個(gè)性的體現(xiàn)，沒有個(gè)性的運(yùn)動(dòng)員，我們很難認(rèn)為他們是真心熱愛運(yùn)動(dòng)。

　　傅園慧的“洪荒之力”，還在互聯(lián)網(wǎng)上彌散著。這四個(gè)字成為八月的熱詞，人們咀嚼著傅園慧極具魔性的表情包。同被咀嚼的還有孫楊的“逗”，張夢(mèng)雪的“冷”，張國(guó)偉的“泥石流”……

　　運(yùn)動(dòng)員展露出的個(gè)性一面，成了獎(jiǎng)牌之外，里約奧運(yùn)會(huì)上最引國(guó)人關(guān)注的事情。觀眾成為運(yùn)動(dòng)員的粉絲，除了因?yàn)槌煽?jī)，也很看重運(yùn)動(dòng)員是否率性純真。甚至連日本選手福原愛，在這個(gè)可愛、會(huì)講東北話的萌妹子身上，中國(guó)網(wǎng)民也拋棄了一些傳統(tǒng)的偏見。

　　有個(gè)性，并且能張揚(yáng)自己的個(gè)性，表達(dá)自我，這可以視作個(gè)體意識(shí)的凸顯。當(dāng)然，運(yùn)動(dòng)員能夠不受節(jié)制地釋放自己的快樂(lè)與有趣，前提是從宏大敘事的話語(yǔ)中解放出來(lái)。

　　有人將運(yùn)動(dòng)員偶像分為三代，第一代是李寧、鄧亞萍，第二代以劉翔、姚明為代表，第三代以孫楊、寧澤濤為代表。以時(shí)間為線索進(jìn)行切割，他們的確代表了不同的體育觀。總體而言，隨著代際的更迭，運(yùn)動(dòng)員身上的負(fù)擔(dān)在不斷減輕，這恰恰對(duì)應(yīng)著舉國(guó)體制的松綁過(guò)程。于是，在李寧、鄧亞萍，與孫楊、寧澤濤一代之間，我們能看到一種全方位的差異。

　　傳統(tǒng)一代的運(yùn)動(dòng)員，在奪取獎(jiǎng)牌后要例行感謝國(guó)家、感謝領(lǐng)導(dǎo);錯(cuò)失獎(jiǎng)牌后，往往聲淚俱下地自責(zé)，認(rèn)為對(duì)不起國(guó)家。除此之外，沒有太多其他表情。這種嚴(yán)肅、呆板的表情，經(jīng)年未改，大眾審美被一種殘酷與沉重的氛圍塑造著，仿佛金牌意味著全部的得失。直至今日，它仍有市場(chǎng)，但自2008年北京的巔峰之后，發(fā)現(xiàn)體育本身的美和樂(lè)趣，成為獎(jiǎng)牌之外另一條線索。運(yùn)動(dòng)員表情豐富起來(lái)的時(shí)候，競(jìng)技體育，才展現(xiàn)出趣味性的一面。

　　新生代運(yùn)動(dòng)員身上所具有的90后、00后氣質(zhì)，與前輩們有著嚴(yán)格的分野。資訊通達(dá)年代的他們，更具個(gè)體意識(shí)。他們甚至還會(huì)樂(lè)此不疲地經(jīng)營(yíng)自己的個(gè)性，向外界輸出這種異于常人的辨識(shí)度，來(lái)收獲商業(yè)層面的變現(xiàn)。

　　在可以預(yù)見的將來(lái)，這批有獨(dú)立意識(shí)的運(yùn)動(dòng)員，還將打破更多條條框框的束縛，或者說(shuō)是打破某種體制化的“套路”。少一點(diǎn)“套路”，多一點(diǎn)“真誠(chéng)”，用在這里毫不違和。怎樣的體育才算“真誠(chéng)”呢?社會(huì)學(xué)家鄭也夫講，離不開奧運(yùn)，是因?yàn)槿祟愋枰�游戲。奧運(yùn)會(huì)的英文單詞中，有個(gè)“Games”，就是游戲，后被中國(guó)人譯作“運(yùn)動(dòng)”。既然是“游戲”，就該享受其趣味。千人一面、嚴(yán)肅緊張的運(yùn)動(dòng)員表情，只能說(shuō)明，在最該享受競(jìng)技之美的場(chǎng)合，運(yùn)動(dòng)員心里裝了太多體育之外的東西。(熊志)